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掛軸 茶掛 戸上明道和尚筆【南無阿弥陀仏】自筆ー行 玉瀧寺 大徳寺 住職 軸装
豪快で勢いのある筆致で有名な文句『松無古今色』を揮毫されております。除夜の鐘 軸 開運 厄除け おもてなし 絵 月 臨済宗 仏教 禅 中国 美術。特に季節は問いませんので様々なお茶会にご利用できます。AKａ5473　良寛　肉筆　掛軸。共箱は蓋表に『松無古今色』、蓋裏に『南禅寒松叟』として印が捺されています。No4232 扁額装　頼山陽　書　紙本　書画　墨跡　古筆　古美術　送料無料。「松」右に巻きジワが、「古」下、「色」左側に小さなシミがございます。墨 胡麻油煙。いずれも近くで観察すると分る程度です。【茶道具】東福寺　文浄賛　掛軸　瓢画賛　大綱和尚遺訣。＊写真⑭⑮⑯を参照ください。美品 レア 開運 軸 書 忍 孔子 論語 禅 日本 中国 美術 骨董 インテリア。\r\r長さ201㎝　幅41㎝（表装を含む）\r＊長さがありますので、床の高さをご確認の上ご購入下さい。掛軸 笹川和也 瓢箪達磨　紙本　共箱 肉筆　尺五立。\r\r共箱。和美西湖園古墨 6本セット。紙本。端渓　端州石硯　その1。塗軸。祖父の、、、！４本！稀少　中国墨 国華第一 鉄斎翁書画宝墨 ヒビ少し有。\r\r『松無古今色』\r【読み方】\r松に古今の色無し（まつにここんのいろなし）\r【意味】\r松は古今変わることなく瑞々しい緑を保つ。2985 大橋香林 「瀧」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。平等相があるから差別相が明らかになり、差別相があることによって平等相が現れるという世界の在り方が示される。(610*Z284)書道 硯 墨 端渓硯 赤間硯 龍渓硯 骨董。\r【出典】\r五灯会元（ごとうえげん）\r\r＊仏教における平等・差別とは・・・万物・万象は本質においては空であり、平等であるけれども、それが現象として現れる時は千差万別の差別相となる。中国　色絵　水注　蝋印付。我々は、すべてのものにある平等相と差別相の両方を見極め、悟らなければならぬ。希少 絶版 Borneo: Memory of the Caves 洞窟壁画。\r\r▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）\r明治37年(1894)～昭和49年(1974)\r禅僧。墨運堂　百選墨　No.60　『一品當朝』　定価　¥46000(税込)当時価格。室号は寒松軒。【茶道具】表千家　堀内兼中斎　掛軸　宝船画賛。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。掛軸 松浦白鈴 名月 共箱 草 花。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。掛軸 長田紅露 鮎 木箱 タトウ箱。世寿81。すずり　端渓硯（点滴青華）。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#淡交会\r#古美術\r#柴山全慶\r#臨済宗\r#南禅寺\r#禅語\r#京都\r#和\r#古美術\r#茶席